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 「 血与火：20世纪中国性开放的社会背景  」 |
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| →许铎 发表于 2006-5-16 11:53:00 |
昨夜看了女权主义者****网友举的例子：[一位心理学家在1950年1月，后又于1960年1月研究了美国报纸杂志、电视广播节目、戏剧、流行歌曲、畅销书以及纪实性书籍中所有关于性的材料。他发现对性欲以及对性的描述的露骨材料极大地增长了。“乱搞”占第二位（包括“同居、通奸、乱交、卖淫以及性病”）。美国传媒中，1960年有关性的内容为1950年的两倍半以上。所谓男人杂志在具体涉及……方面不仅前所未有，而且出现了大量刊物迎合同性恋（非先天性的）。然而最新奇的性现象、越来越露的“贪得无厌”的淫欲在畅销小说以及期刊小说中越来越多，其读者群主要是妇女。——此时女权运动还远未兴起呢。]
许铎小朋友，沉思良久，想到了思潮，想到了历史。
罗马不是一天修成的，如同，女权运动不是一天爆发的，更何况，女权运动是特定社会群体的由思想、到行动的社会思潮，不是约个日子一起上街喊口号。至于统计数据，那是最不可相信的，如同人均统计掩盖着按世界银行国际普遍标准中国贫困人口剧增N个千万人的事实。也许，观察社会学领域的统计数据，需要注重统计数据背后的社会思潮。
20世纪，是人类的悲剧性史诗。
世纪之初，欧洲爆发全面战争，战后重建，又是全球经济大萧条，多少人一夜破产，多少人一贫如洗，多少人被迫自杀？在看不到任何前途的黑暗年代，出现了两个越来越明亮的导航灯，德国式的国家社会主义运动，苏俄式的国家社会主义运动，在舆论有意或无意宣传上，思想界注意到了经济高速增长、人民福利改进的乌托邦式理想国度，美国的所谓罗斯福新政，所谓凯恩斯主义，说白了，就是建设具有美国特色的社会主义。
然而，好梦不长，更广阔范围的全球大战，在苏德互助条约、苏日和平条约的催化下，全面爆发，人类在恐惧与饥饿中走到了世纪的中点站，40年代末、50年代初，是社会主义思想在全球范围的绝对胜利，看到了曾经落后之苏俄的高速崛起与强大，欧美各资本主义国家纷纷搞起了具有本国特色的社会主义改革，企业国有化，改善社会福利，扩大底层权利等等，这就如同中国唐朝横扫亚洲，日本搞起了具有日本特色的唐朝化改革，都是为了下一步的生存之战。
大概，这阶段的社会思潮可以用2个字概括：革命。
有选举游戏传统的国家，思想界的主流是改良，有裙带游戏传统的国家，思想界的主流是暴力。但不管是什么，长达50年的巨大恐惧和战争创伤，使人性变得更加神圣，因而，当50年代末期，苏俄首领赫氏的秘密报告曝光于世的时候，斯大林的3000万苏俄人头，激起各个透明国家社会各界的共同义愤，迅速掀起了我们称之为的反赤化的全球高潮，所谓的布拉格之春之所以曾经震撼东方阵营，所谓的极端化麦氏主义之所以曾经横扫美国，正是基于这一社会背景。而这一社会浪潮的深层意义，不是所谓意识形态的差异，而是对法西斯主义的极度恐惧与本能厌恶，是对人类保护人性尊严的本能反应，更是，曾经的理想在破灭：人类何处去？
不可否认，基于人类文明的考量，20世纪，欧美思想界始终引导着世界思想的潮流：人类何处去？
正是在苦闷、绝望的这一社会背景下，60年代末-70年代中，中国的文化革命运动，与人类与生俱来的自由性相结合，给了苦闷的欧美思想界一个惊奇，红宝书传世界，激进理想主义与无政府主义一拍而就，70年代初，震惊世界的法国红色风暴，不过是毛主义与法国实际相结合，进而交织成具有欧洲特色的毛主义运动，从而在欧美亚非拉，迅速掀起了更加广泛的、激进理想主义的毛主义运动。
令欧美社会闻风丧胆的黑手党源于意大利，但令铁面杀手黑手党闻风丧胆的，是毛主义的意大利红色旅，意大利红色旅、北爱共和军、南美光辉道路，这些毛主义的激进理想主义者，让一段历史永远烙印在曾经的历史上。现在的世界各国政界精英中，许多人都是当年的红色闯将，有点忘了，是英国布莱尔还是德国费舍尔说的，那是曾经的理想，曾经的青春，没必要掩盖，更没必要忘记。
中国60-70代人，大概都知道80年代扫荡中国思想界的萨特存在主义，而萨特是毛主义信徒，中国80-90代人崇拜拉丁美洲卡斯特罗的战友瓦格那，甚至把偶像印在衣服上、自以为很先锋、很时尚，而那位偶像，不过是毛主义虔诚的小学生，大骂日本的愤青，可否知道日本的日共是毛主义呢？70-80威震亚洲的日本赤军更是毛主义的日本游击队，军事坛子骂印度的，又知不知道毛主义现在已经完全合法地占领并治理着印度一个邦呢？至今，毛主义者在许多国家，依旧在丛林中浴血战斗，依旧在议会里慷慨激昂。
也许，****网友会说，这一切与女权运动有什么关系呢？
女权运动，从来不是单独存在的独立个体，换句话说，没有社会思潮的变化与推动，所谓的女权运动，只能停留在闰房里。关于女权运动，我并没有手头资料，但我记得，萨特的夫人，似乎是波伏娜还是波伏瓦，20世纪40年代出版的第二性，被欧美思想界，公认为现代女权运动的宣言书，从此掀起了女权运动的社会浪潮。但所谓专家的说法，许铎小朋友并不赞同，如同，许铎小朋友不赞同现在的专家们，开始惊呼性革命冲进了中国。
性革命之于中国，始终是泊来品，而这种泊来品冲入中国，都是带着世界先进思想的标签。如果，说到产地的不同，仅仅是，20世纪末的标签，是代表当代先进生产力的美国，而20世纪初的标签，是代表当时先进生产力的苏俄。
十月革命一声炮响，不仅给中国带来了三个大胡子，也带来了反传统的、充满革命色彩的性革命。我们纪念五四运动大概六、七十年吧？但，为什么一直回避曾经领先全世界的性革命呢？看来，还是一件不太光彩的事情。
在整个20世纪，革命这个词，始终代表着先进性，因此，20世纪的前50年，多少热血青年，革命地否认父母媒约，革命地拒绝承认过去的事实婚姻，革命地自由同居，革命地喜新厌旧呢？一切，都是以革命的名义，却玷污着革命的原旨。
这就如同，老蒋始终坚称自己是革命的，老毛始终坚称自己才是革命的，结果，一个革命的队伍，同另一个革命的队伍，打了30年的革命内战，革命内战的结果又是什么呢？老蒋老毛这两个老革命，不仅活的好好的，而且活到了人寿天年，却革掉了几千万中国老百姓的命，这难道不是中华民族的悲剧吗？试问，全世界哪个国家的内战历史，如中华之残酷、如中华之悲哀？
有人会说，当时的革命内战，怎么死了几千万中国老百姓？不可能！
那么，让我们看看，在那一场近30年的革命内战中，中国发生了什么呢？有众所周知的、日本对东北的侵略战争，却更有故意忽略的、苏俄对新疆的侵略战争。小日本在东北，杀光中国人吗？好象没有，日本投降后，东北是当时中国最先进的工业发达地区，而且共和60年，东北始终是中华之当然国土。那么新疆呢？革命地配合苏俄侵略战争，革命地武装叛乱，革命地杀光汉人，革命地成立国中之国“东突”。
此时，我不由想起了，曾经浴血抗日的东北汉子们，他们被迫退入苏俄，几千人跋涉万里，从新疆回归祖国，在民族大义面前，他们毅然参加平叛战争，却在苏俄的坦克飞机大炮下，永远长眠在那一片祖国的热土上！烈士们身先死，遗孀惨屠杀，哪一场反侵略战争更残酷呢？又是哪一场侵略战争，遗患至今呢？
如果不是中华腹背受敌，如果不是苏日和平条约，如果不是内部消耗国力，日本何以发动全面侵略战争？残酷的革命内战，引来的两路强大外敌，何以延续到1945、甚至更长时间呢？后来50年代的新疆战事，难道不是30-40年代苏俄侵略战争的延续吗？90年代的新疆战事，难道不是30-40年代苏俄侵略战争的巨大遗祸吗？
当代危害中华的“东突”难灭，有些专家说，难在民族因素，难在宗教。所谓的专家们，只看到了问题的表面。以色列之所以能够立国，是因为以色列曾经立国，巴勒斯坦也是这个问题，车臣也是这个问题，新疆“东突”更是这个问题。
新疆入我中华，已是旷久之历史，然而，40年代的革命内战时，西域历史重提，在苏俄的强力支持下，新疆“东突”立国，在我们的正史里，称之为新疆三区革命。当革命的新疆"东突"国，被中国国防军、东北抗日义勇军，打得溃不成军、快要完蛋的时候，苏俄的革命队伍，直接杀进中国闹革命，革命的"东_突"国军队，在苏俄军官团的直接指挥下，并在苏俄坦克飞机大炮的直接参战下，那腹背受敌、窝里开花的中国政府，其艰难处境，可想而知。待革命战争暂告段落，新疆"东突"国有条件地回归中华。
然而，这个革命的、差点革了中华老命的"东突"国，毕竟是曾经真实存在的、仅仅几十年前的历史，使新疆"东突"分子的分离立国思想，更多了一些复国主义的可能判断，如同，以色列可以复国，革命的"东突"为什么不可以复国呢？可悲的是，这一段苏俄的革命侵略战争，这一段中华子孙反侵略的可歌可泣的悲壮史实，这一段遗患至今的革命内战的60年大尾巴，没有出现在教育中华子孙后代的中国历史教科书。
而这一切，难道不值得中华民族深刻反思吗？
难道这种反思，还需要付出更多的历史代价吗？
难道一定要付出代价，才明白自己是中国人吗？
此时此刻，我不由想起了张学良。
日本发动918，老蒋一声令下不抵抗，几十万东北军逃进了内地，卖国贼老蒋，人神共愤，张学良毅然发动西安事变，如不抗日，杀了老蒋，后来在延安的大量调解下，西安事变和平解决，老蒋决定抗日了，张学良送老蒋回南京，周先生追到了飞机场，长叹，汉卿不该去，结果有二，一是老蒋信受诺言，领军抗日了，二是汉卿软禁半个世纪。这个历史，简直人皆共知，张学良是抗日英雄，老蒋是卖国贼。
然而，时代不同了，历史毕竟是历史。秦汉唐宋元明清的历史，是中国人家里的一本帐，想怎么记，就怎么记。清亡之后的历史呢，却是中、日、俄的三本帐，如果帐帐不符，必然说明会计出了问题。20世纪末期，苏.俄及东.欧的迅速崩溃，历史文件的陆续公开，我们也从多个角度看到了支离破碎、却是曾经真实的50年前历史。
原来，张学良是延安的秘密革命党人，又原来，不仅是历史文件，连张学良自己也承认，老蒋从未下令不抵抗，又原来，正是张学良本人，在几千日军面前，禁止抗日，丢了飞机大炮，率领几十万装备精良的东北军，一溜烟逃进了内地，又原来，违抗军令、拒不逃跑的一部分东北军将士，在民族大义面前，用中华儿女的民族精神，孤军敌后，弹尽粮绝，誓死奋战，书写了30年代前半期，中华民族浴血抗日的、最悲壮的历史篇章。
然而，更悲壮的在后面，东北抗日义勇军的余部，中华民族的真正精英们，在民族大义面前，没有死在日本侵略军的枪口下，却战死在新疆的平叛战争。在20世纪前50年，保卫中华国土的反侵略战争期间，除了东北义勇军的民族精英们，试问，有哪一支中国军队，先后打击了2个强大的外敌----日本侵略军、苏俄侵略军？
中华民族的苦难日，918那天，中华子孙们在做什么呢？
抗日英雄小张在内地，忙着革命地看戏，卖国贼老蒋在江西，忙着革命地剿匪。
站着说话不腰痛，说到老蒋，突然觉得好笑，可怜的老蒋，是用类似古代边疆蕃王的巨大权力，换来了东北王小张的名义归属，又是从民间报章的紧急号外，才听说918出了大事，更可笑的是，老蒋紧急从江西调中央军北上对日布防的时候，东北王小张，却领着几十万精锐大军，以奥运会的田径速度，迅速逃进了关内，完全打乱了中国政府的军事构想。
老蒋没想到，当时傲视全中国、同时拥有陆海空军的几十万东北精锐之师，竟然临阵脱逃如此之快，娘西匹的节节抗日，娘西匹的支援时间，娘西匹的两面夹击，娘西匹的东北王！老蒋更没想到，娘西匹的东北王，跑到了大西北，竟然娘西匹的发动了兵变，不抗日的小张要求老蒋抗日，估计，老蒋在华清池的日子里，可能天天娘西匹的神经混乱：这一切，倒底是什么娘西匹的逻辑？
我不知道，21世纪的中学语文书，还有没有20世纪著名人士闻一多先生的身影。西安事变的突然爆发，引起举国公愤，如果我没记错，闻一多先生，和当时国内许多著名人士联名通电怒斥，大意是，外敌当前民族危机，公然绑架国家的领袖，同助敌卖国有什么区别?!后来，在非常著名的淞沪抗战，在民族大义面前，中国国防军精锐尽赴沙场，中国各地军阀誓师驰援，多少中华儿女暂搁内争共赴国难，多少中华儿女的英魂，永远飘荡在祖国江南的天空上？
特别是上海，淞沪抗战的主战场，可谓处处埋忠骨。前些日子曾经偶然看到消息，拆迁改造发现了大批白骨，经专家鉴定，那是当年淞沪抗战的中国国防军遗骨。遗骨，遗忘的中华遗骨，遗忘的中华英魂。在寸土寸金的大上海，有醉人的KTV，没有遗骨的烈士墓。只是有一点值得玩味，如果不敬重反侵略的民族英烈遗骨，还有多少后人，愿意变成一堆无法拼成人形的遗骨呢？
在淞沪抗战、共赴国难的时刻，又是苏俄，出于一已之私，以革命的名义，极力宣称中国革命高潮已经来临，极力号召中国的革命青年，学习苏俄在一战中建立革命苏俄的经验，广泛开展围攻大中城市的革命暴动，武装保卫革命圣地苏俄。在国际歌里，真正的革命者，始终是没有国界的。我们不能用现在的眼光，一刀切地、完全否定当年革命青年的激情与理想，然而，不能否认，在举国抗战的极度危机时刻，革命青年在抗战后方的极左军事行动，在客观上，及时配合了日本侵略军的军事进攻。50年后，老邓说，防右，更要防左。这句话，难道不是20世纪中华民族的历史教训吗？
回到现代女权运动。
人，生而平等。许铎小朋友，尊重女性的尊严与权利，但蔑视女权主义者的极端化权利诉求，更厌恶男女平等的形式化公式化。那么：某些女权主义的极端化权利诉求是什么呢？绝对自由，这就如同我们司空见惯的绝对正确一样，这个世界，从来没有绝对的事情，除了绝对的喘气，绝对的咽气。而且，在两性权利领域，其中任何一方的绝对，最终是侵犯了另一方的权利。
而，男女平等的形式化公式化又是什么呢？在衙门里做过的都知道那是什么玩意儿，砍块一刀切，加减乘除算比例。越是正常的国家民族、越是理性的选举游戏，越是拒绝表面文章。举一个众所周知的例子，老邓的公子当了央委，就代表中国残障人士的地位提高了吗？他当残联首领的这些年，的确为广大残障人士做了许多善事，但这只说明他的能量，而不代表他的能力，在不断进步的人类社会里，选举游戏的每一点进步，都是文明社会对裙带游戏的又一次唾弃。
然而，结合历史曾经的社会思潮，现代女性，必须要感谢20世纪上半叶的社会主义思潮，以及苏俄向世界输出革命，使得女性获得了诉求平等权利的社会大环境，特别是中国女性，在从最传统转向最前沿的浪潮中，伴随革命的觉醒，青春的激情，也曾经付出了自由的代价。同时，也必须牢记，任何历史的极端，都是历史的悲剧。
但是，无论选择，还是扬弃，理想始终是生命的本性。
回首20世纪，那是充满激情的历史，是充满热血的历史，是充满思想的历史，更是在充满血与火中，不断拷问人性的历史。当中国人民以自身难言的巨大创伤，告别那一场历史浩劫的时候，欧洲思想界、特别是法国思想界曾经在哭泣。他们不是为中国，不是为毛主义，而是继续思考：人类何处去？ |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →革命(游客)发表评论于2006-5-29 13:00:00 |
正如党内老同志迟浩田将军所说，“写下这个题目的心情很沉重，因为中国现代化的进程屡次遭到外部势力的打击和直接侵略而中断，最典型的就是1927-37年的所谓“黄金十年”，所谓黄金十年以现代的眼光看一点也不黄金”
1932年1月28日～3月3日,中国军队抗击日军进攻上海的作战，称"一·二八"淞沪抗战。
这期间及前后，抗战后方的革命暴动与游击战，以经济重心长江流域为主，全中国数不胜数。
1937年8月13日至11月12日中国军队抗击侵华日军进攻上海的战役，称“‘八一三’淞沪抗战”。
这期间及前后，抗战后方的革命暴动与游击战，以经济重心长江下游流域的浙江、江西、福建为主。 |
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| →redbook(游客)发表评论于2006-5-28 19:45:00 |
| 历史没有假设，只有假象 |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →mmmmm(游客)发表评论于2006-5-28 19:23:00 |
一切都是以革命的名义. |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →反思(游客)发表评论于2006-5-22 17:29:00 |
| 中华民族的伟大复兴，需要反思的勇气、成熟的民族精神。 |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →声音(游客)发表评论于2006-5-22 17:26:00 |
| 516文革40周年之际，中国大陆媒体和知识界的集体失语，暴露出中国知识界面对自己犯过的错误，缺乏一种道德责任和勇气。20世纪中国的两场革命及其代价，以及后来的疯狂悲剧，都是这种难以把握自身状态的外在表现形式，其背后的深层原因则是中华民族精神世界的不成熟。这种精神世界的不成熟，在文革结束后自然得到延续，只不过为当时迅速致富的商业大潮所掩盖而已。但当中国逐渐进入小康社会，各种社会矛盾以其自身逻辑从深层浮上表层时，民族精神世界的不成熟再次凸现，并在相当程度上加剧了各种社会矛盾。无论是极端民族主义还是假风盛行、道德秩序濒临崩溃，均是其外在表现形态。国家经济发展和民族精神世界不成熟之间的巨大落差，对中华民族的现实利益、长远利益已经构成了严重危害。 |
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| →aaa(游客)发表评论于2006-5-19 12:49:00 |
呵呵，爱国贼，转走贴子 |
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| →赫赫(游客)发表评论于2006-5-18 21:44:00 |
| 首发地址应该是中国青年报论坛，在中国学术网论坛看过全文转载 |
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| →懦弱(游客)发表评论于2006-5-18 19:44:00 |
40年前516最高指示，开始了10年疯狂悲剧。
沉默。 |
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| →xuduo发表评论于2006-5-18 9:22:00 |
过去一百年最伤害中华民族的是苏俄革命，从战争到领土，从经济到政治，从社会到传统。
记得小时候上地理课，地理老师对我们这一群孩子说，长大了，千万不要忘记俄国。多少年过去了，老师的这句话，始终没有忘记。
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →xuduo发表评论于2006-5-18 9:16:00 |
社会主义是历史大趋势，既不能轻易放弃，更不能极端异化。
苏俄就是极端异化的典型教训，坚持理性的社会主义，就是坚持维护中华民族最根本的利益。
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →xuduo发表评论于2006-5-18 9:08:00 |
从世界看中国,或许看得更透澈更深刻,100年来的社会改革探索,社会主义在哪里?
苏俄式的国家社会主义?美国式的个人社会主义?法国式的工人社会主义?朝鲜式家族社会主义?真正的社会主义在北欧,可能在芬兰. 平心而论，我们的宪法充满了理想主义色彩，坚持宪法治国，中国就是具有中国特色的社会主义
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| →xuduo发表评论于2006-5-18 9:00:00 |
研究国有经济的都知道，上世纪五六十年代西方国有化浪潮，真是十年河东十年河西，五十年后是私有化浪潮
在任何国家的经济改革领域，从一个极端，跑到另一个极端，本身就是缺乏科学与理智的精神。试想，当年西方的国有化浪潮，是全盘国有化了吗？后来的西方国有企业私有化，是全盘私有化了吗？理论指导实践，而极端化的经济理论，恰恰表明，没有理论，这难道不需要中国学术界的反思吗？
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| →xuduo发表评论于2006-5-18 8:43:00 |
我为中华之崛起而读书，突然想起了少年周恩来的这一句名言。20世纪，特别是在中华危难的20世纪前半叶，从某种意义上讲，中华民族的历史主旋律，是极其浓烈的爱国主义。
反思过去，是为了祖国更美好的未来。 |
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| →思考(游客)发表评论于2006-5-17 20:47:00 |
| 社会主义是历史大趋势，既不能轻易放弃，更不能极端异化。 |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →思考(游客)发表评论于2006-5-17 20:41:00 |
迟浩田老将军可能也是感慨万千，只是不方便说出来吧。
转眼间文化革命爆发40周年。40年了，今天的中国思想界在默默纪念和反思这40年。但这是一个误区。南京大学高华教授的学术著作延安整风运动的来龙去脉，间接探讨的是所谓的文化革命，实际上早在1930年就爆发了，江西中华苏维埃国的肃反运动前后历经两个阶段，第一阶段是1930年春至1931年1月，第二阶段是1931年5月至1932年初，其中以非常著名的「富田事变」则发生在第一个阶段的后期。打倒机会主义领导，在此前还是一个党内斗争的概念，这个1927年八七会议前后始出现的概念，也只是宣布改变陈独秀的路线并中止其在中央的领导职务，但党内还保留了若干大革命时期民主传统的痕迹。依那时的党道德和党伦理，不同意见仍可在党内争论，未闻有将持不同意见的党内同志予以肉体消灭的事例，但是到了1930年，却将打倒机会主义领导与肉体消灭结合起来，党内斗争敌对化，有关的斗争史实之残酷，极左主义教训之惨痛，令人震惊，特别值得注意的是，高教授引用的历史资料，全部是国内公开资料，这一点受到党史当局和专家权威的高度评价。
但无论是今天中国学术界的纪念，还是南京大学高教授的学术研究，远远不够，只看到中国，没看到世界，任何现代历史的社会思潮，都是具有全球性的。从20世纪全球的高度，从国际思想、经济、政治、文化、军事各个角度，全面分析中国过去的100年，单单是文化革命，的确是早已爆发过，既不是1967，也不是1930。没有社会的革命，肯定没有历史的进步，但极左主义的巨大代价，令人长叹。左的面目，往往是最革命的面具，深受其害的小平同志说，防右，更要防左，这也是中华民族血的教训。 |
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| →难过(游客)发表评论于2006-5-17 17:57:00 |
50年后，老邓说，防右，更要防左。这句话，难道不是20世纪中华民族的历史教训吗？
有一种想痛哭的感觉，100年死了多少人？
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →top8发表评论于2006-5-17 15:38:00 |
过去一百年最伤害中华民族的是苏俄革命，从战争到领土，从经济到政治，从社会到传统。 |
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| →老百姓(游客)发表评论于2006-5-17 11:41:00 |
前两天和讯有转贴，建议同志们再补充学习党内老同志迟浩田将军的《军刀下的现代化》：
“写下这个题目的心情很沉重，因为中国现代化的进程屡次遭到外部势力的打击和直接侵略而中断，最典型的就是1927-37年的所谓“黄金十年”，所谓黄金十年以现代的眼光看一点也不黄金，这中间有1931年的9.18东北的沦陷，有冀东伪政权的成立，但相对来说，1927-37年中国经济发展速度较快，基础设施建设有相当进展，军队建设也有起色，中国有了一点希望。但这是日本所不能容忍的，侵吞了东三省还不满足，便迫不急待的发动了全面的侵华战争，中国被迫以焦土抗战政策苦撑8年，中国虽然惨胜，但失去了外蒙，元气大伤，财产损失在6000亿美元以上，经过8年战火的摧残，本已贫弱的中国更加一穷二白，可以说日本的侵略特别是全面侵华战争大大延缓了中国的现代化进程。
不允许中国发展，阻碍中国现代化进程一直是列强特别是日本始终不变的国策，我们对此应该有着最痛切的历史教训。国与国之间有合作，但更本质的是竞争、冲突和冲突的极端形式——战争。合作是暂时的、有条件的，竞争和冲突是绝对的，是历史的主轴，因此，所谓和平与发展是当代主题的说法是完全错误的（最多也只能做为权宜之计），这种说法既没有什么经得起推敲的理论依据，更不符合事实和历史经验。不要说中日两国这样的地理上、历史上的死对头，即使是60年代的中苏分裂也足以说明任何国家都以追求国家利益为唯一的行动准则，而没有给道德留下任何空间。当年中苏有着共同的意识形态，面对共同的敌人，而且中国低下的科技水平使中国不可能对苏联形成威胁，但中苏还是分裂了，并进而走向了尖锐的对抗。个中缘由头绪很多，但一个根本的原因是苏联不愿看到一个日益发展、日益强大的中国和它比肩而立——哪怕仅仅有这种趋势还远未成为现实也不行。
如果有着共同意识形态，共同敌人，一强一弱的中苏都可以分裂，那么所谓和平与发展是当代试题的咒语主导下的中国政略、战略及外交的虚幻性、脆弱性、危险性就十分的明显了。”
迟将军好象忘记了1929年苏俄侵略东北战争，建议同志们进一步学习。 |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →孩子(游客)发表评论于2006-5-17 10:55:00 |
| 我们的历史书,最大的问题,是20世纪前50年在时间上的故意割裂,人为地划分土地革命时期,抗日战争时期,解放战争时期,在一个时间段里都发生了什么大事,为什么不有条理地告诉后代呢?尊重历史,更要尊重时间,没有时间概念,还谈什么历史? |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →风雨百年(游客)发表评论于2006-5-17 10:47:00 |
从世界看中国,或许看得更透澈更深刻,100年来的社会改革探索,社会主义在哪里?
苏俄式的国家社会主义?美国式的个人社会主义?法国式的工人社会主义?朝鲜式家族社会主义?真正的社会主义在北欧,可能在芬兰. |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →云知道发表评论于2006-5-17 10:28:00 |
| 在猫眼看过转贴,五四以后,特别是大革命时代,性解放性自由比较著名,老蒋的上海革命婚礼,老毛的延安革命婚礼,都差不多,赫赫 |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →反思(游客)发表评论于2006-5-17 8:31:00 |
全面反思。在中国经济学论坛是热贴，专家教授们正讨论着哪，贴过来几个
尘满面：波澜壮阔的经济与社会改革，读这贴子的时候，突然有个奇怪的想法，古今中外的改革口号，都与食、性有关。
杯水灰尘 ： 就好像周星驰《鹿鼎记》里面说的，反清只是为了抢金钱和女人，复明只是脱裤子放屁而已
lljjhh：毛主义表面上给一代人树立了“理想”，却给更多代的人失去了信仰。一个人没有信仰并不可怕，可怕的是一个民族没有了信仰。那就只能在愚昧、黑暗中乞求。什么民主、自由之类的东西更是遥不可及。一片莺歌燕舞、醉酒当歌的“繁荣”景象。请问当今社会的党派精英们你们有信仰吗？
淡泊：好文！什么叫社会主义？谁是社会主义？当中国人在自我阉割的马列教条中做着共产主义的弥天大梦时候，欧美日这些“万恶”的“旧世界”却越来越接近社会主义了。
hopeshen：不错的文章，基本上历史线路清楚，可惜对邓公评价仍过高，hoho，建议看看唐德刚的《三十年》 |
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| 「 Re:血与火：20世纪中国性开放的社会背景 」 |
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| →炮火下的性革命(游客)发表评论于2006-5-17 8:10:00 |
研究国有经济的都知道，上世纪五六十年代西方国有化浪潮，真是十年河东十年河西，五十年后是私有化浪潮
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| →纯眠年代发表评论于2006-5-16 19:50:00 |
| 许多小朋友太辛苦啦，想这么多，乖乖睡觉吧，巧克力拿来，俺替你保管。 |
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| →xuduo发表评论于2006-5-16 18:18:00 |
| 前天夜里,在破坛子上叮叮铛铛敲完贴，突然有一种悲哀. |
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| →xuduo发表评论于2006-5-16 18:14:00 |
| 从世界看中国20世纪在血与火中的经济与社会全面变革,把割裂时间,颠三倒四的历史,理清本来的脉络,补充本来的史实,就出现悲喜交加的历史面目,别的不说了,那革命的新疆,现在还想闹革命... |
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| →朵朵发表评论于2006-5-16 14:11:00 |
| 哇，许铎小朋友写了这么高深的一篇文，还没仔细看，晚上回去看了再好好回复哈～～ |
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