拨开迷雾，看这个走出女儿国的女人

杨二车娜姆发表于 2007-5-16 14:12:00

　　近日，杨二成了网民讨论攻击的热点，大家都不禁要问，杨二是怎么红的，杨二的自信哪里来的？

　　看了些帖子发现二的经历极其传奇，不能不说很牛X，但我们怎么在她的言行中就是看不出过人的东西呢（除了那刚刚的自信）？本人也在国外学习工作了几年，在我看来，杨二的这种现象是很有典型性。我们不得不承认，现阶段我们的民族文化和民族自信心相比西方大大处于劣势，所以一切和国外（西方发达国家）沾边的都自觉不自觉地身价就提高了，不管什么商品弄了洋名就比较好卖。杨二好像和老外混得不错，所以回国自然受到出版社，导演们的吹捧。自我感觉也在一天天的膨胀，大有翻身农奴把歌唱的劲头。

　　很多人在问，老外怎么了怎么都看上这样的女人，在我看来道理很简单，两个圆最先相交的一定是圆的边缘。如果两种文明或者国家接触了，那些处在各自文化边缘的人（通俗的说比较怪的人）最容易走到一起。自古就说“人不可貌相”的中国人其实是一个非常以貌取人的国家，所以那些长的失败的女人，自然就不幸得成了边缘人，从小不受同学老师重视，长大了也没有太多爱情的滋润。这样的人我们身边很多。而西方文明把个性看得比相貌重要，所以那些不是很有情趣，比较内向的“老实”男人们，即使相貌不错（高鼻子，大眼睛）也不幸成了他们文化的边缘人。当这两种边缘人碰到一起时，结果可想而知，也是大家经常所看到的，老外配丑女。当然要说明的是，这里我所知指的是正常的感情（婚姻），不包括随便找乐子。因为比较正常（文化中心）的老外们，如果要挑小姐时，眼光还是和我们一样的：）丑女们的老外丈夫，其实大都在自己文化中是比较不受欢迎的边缘人物，由于我们的崇洋媚外，把老外一概看成了长相英俊，腰缠万贯的上等人。近而，那些昔日的边缘人，杨二之类的也就狐假虎威起来，回到主流社会大放厥词，遭到众人的声讨也是可以理解的。
　　
　　回头看看很多国际上得奖的东西到国内往往不能引起共鸣，其实也就是这个原因，老外能接触到的只是我们的边缘人带给他们的非主流的东西。所以对我们的误解很多。记得在国外念书那会儿，一些和中国人在一起时非常低调的中国女孩一碰到老外，那个open简直无法形容。好像杨二也出国读过书，想必也是从老外那里慢慢培养起了刚刚的自信心，因为也没多少本国女孩子这么愿意和他谈话，你说什么老外都信，不会反驳你。当然，我们也很难接触了解到真正的西方文明，大多也就停留在他们的商品化的文化中，就像美国绝对不是好莱坞屏幕上那样的。
　　
　　总之，各个民族国家之间的普通交流沟通大多是“边缘人”完成的，所以误解很多，杨二能在老外那里成功，却在自己的国家倍受指责。就好比中国著名的大山不能回加拿大装B道理一样，杨二还是没有搞明白自己几斤几两。

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[置顶][走出女儿国]女儿国出来的的摩梭族女人

杨二车娜姆发表于 2007-5-16 13:50:00

　　这些年，很多人不自觉的记住了杨二车娜姆的名字——她是歌手，也是模特，还是畅销书作家。她从一个一切由女人说了算的母系氏族社会一路走来，风光在人群中，她还让自己的故乡泸沽湖成为旅游地图上的一个地标。她是一个传奇的女人，有人说，她为山水掩蔽下的家乡带来了名望和财富，也有人说，她不过是一个靠泸沽湖和摩梭族以女人为主导而闯入公众视线的幸运儿。我们无力去争辩什么，她从丹麦回来，带着她的书作，带着她的歌曲，带着她的传奇，也许我们从她的故事里能看见自己的影子。

　　杨二车娜姆是怎样的女人?　　

　　富有传奇色彩的摩梭女人

　　她从云南最偏僻的山区一路唱进北京，她唱着山歌闯进上海音乐学院的考场，她与一个美国人闪电般结婚又分手，她最终成为一名挪威外交官的夫人……杨二车娜姆，一个富有传奇色彩的摩梭女人，她在自己不断成功的同时也让摩梭人扬名世界，但也有人认为她利用摩梭人的走婚习俗赚男人的钱很不应该。

　　杨二车娜姆是毒药？　　

　　娜姆，你就像克里斯蒂.迪奥的香水“毒药”一样。

　　人们见了你无法抗拒，分不清方向，迷失了未来，就像被一团迷雾深深地拽住，刹那间，昏在那里，此刻掉头已经来不及。

　　毒药是伤人的，但却充满了神秘，这种神秘来自于人们对自己的挑战和疑问，正因为如此，人们会调动自己麻木神经的那一部分知觉，惧怕和渴望，其实这是你真实希求的另外一面，这不是值得兴奋的事，你知道就行了。因为事后，你便知道你将面对一片空白，你还去吗？这是你的又一次开始！

——时装设计师顾林

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杨二车娜姆自言磊落称做黑楠的女人很幸福

杨二车娜姆发表于 2007-5-20 18:17:00

杨二车娜姆

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[活得漂亮]杨二车娜姆的国际艺术博物馆

杨二车娜姆发表于 2007-5-16 14:44:00

　　过去，杨二车娜姆的书带动了泸沽湖这片神秘土地的旅游业；现在，她则希望通过这座博物馆带动家乡小落水村的发展4年时间，杨二车娜姆用自己的坚强和心血，在泸沽湖修建起这座独具特色的艺术博物馆，为村子带来“现代化”气息。

　　4年时间，杨二车娜姆用自己的坚强和心血，在泸沽湖修建起这座独具特色的艺术博物馆。

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[活得漂亮]杨二车娜姆横生一朵时尚花

杨二车娜姆发表于 2007-5-16 14:34:00

摩梭族、女儿国、泸沽湖、模特、异国恋情、国际走婚、出书、《时尚—中国服装》专栏作家，当这些字眼同时汇聚在杨二车娜姆身上的时候，她的存在就是强烈的吸引。看她写的《走出女儿国》《中国红遇见挪威蓝》《你也可以》等书，你会发现，她是那样的亲近你。

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[褒贬不一]人家喜欢吵架又咋了？

杨二车娜姆发表于 2007-5-16 14:00:00

刚吃撑了没事干，于是看娱乐新闻了，嘿。最近娱乐圈好太平哦，狗仔队啥都刨不出来，上次上163邮箱，还看到那些娱乐报道竟然连fbb身边的工作人员也开始卯上了，实在是无聊至极啊。中国的娱乐圈一直有着幼稚无聊低级趣味的传统哦。每次看到那些新闻连两个男女明星握握手、拥抱都要写得有骨有眼，真是受不了，记者们真是太淫荡了，从这些小缝缝都可以拥有如同滚滚长江萧萧落木一般的想像力，再说，生活里这些小细节再正常不过了，干嘛呢，有必要那么假道学吗？搞得娱乐圈好像非常纯洁，娱记们好像都不谙世事，非常单纯，看见拥抱就像看见什么见不得人的事情惊声尖叫。这什么世界啊，最复杂也你们，最装b也是你们。把老百姓也弄得全往八卦里去钻。

上来写blog不是为了说这个哈，唠叨了一通，纯粹也是吃撑了，原因是看到一条娱乐报道说柯以敏在贬目前大热的杨二。不得不说说杨二。这个人我小学就认识了，当然是在书里。当时我婶婶刚好有一本她的书。我在奶奶家无聊着呢，就随手拿起来看。那书叫《走出女儿国》。杨二写，那时觉得这人名字好奇怪。至今记得是青灰色封面，封面上就是杨二自己的很唯美的艺术照。从书里第一次知道有个叫泸沽湖的地方，好像那里的民族并不算在中国56个民族内，但泸沽湖却是属于中国的。还知道了走婚是什么一回事。想想印象最深的就是那里的女孩子的成人仪式。当年年纪小，不过看了真的很震惊。那里的女孩子把自己的爸爸唤为舅舅，十八岁生日时，过得很隆重，穿戴礼仪什么的都繁琐，其中最重要的一项就是在众人面前脱光衣服，展示女孩的美好膧体，忘了要不要绕圈一周什么的。那时看了觉得这样的民族仪式奇怪极了，非常不能理解，庆幸自己生活在汉民族。那里的男女关系真的非常开放，年轻的男女裸体在同一条河游泳是很正常的，如果达到一定年龄了，男方看中女方，而女方又许可的话，晚上就可以到女方的房间过夜，他们那里好像女孩子到了一定岁数就有一间自己的房子，叫做“花房”。
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[走出女儿国]摩梭族概况

杨二车娜姆发表于 2007-5-16 13:34:00

民族：摩梭族

居住于中国的人口：
1991年：40,000 人
2000年：46,000人
2010年 (预计)： 53,700人

主要聚居地：四川省的盐源县及云南省的宁蒗县

官方身分：纳西族支系之一

主要信仰：喇嘛教

基督徒：约20人

主要居住地点

1991年的一次调查显示，在四川省和云南省边界两侧，住著4万摩梭族人，主要集中在美丽的泸沽湖畔。泸沽湖是中国最高的内陆湖之一，海拔2,685米，巍峨矗立在泸沽湖北岸的狮山是摩梭族主要神祗嘎莫女神的住地。1982年以前，没有公路通往泸沽湖。

身分与传统

摩梭族由官方归入纳西民族。这两个民族有不同的语言、宗教和文化生活。摩梭族对此深感愤怒，不愿被称为纳西族人。摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母姓。「阿注」婚姻体制意味著所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭族妇女没有丈夫，只有几个「走婚」者。男人只许夜探情人，次晨必须离开女方住屋，回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从知晓，摩梭族语言中没有「父亲」这词汇。虽然政府极力阻止这种制度，但有六成摩梭人仍然以这种方式生活。
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[褒贬不一]杨二车娜姆的心理问题

杨二车娜姆发表于 2007-5-16 13:20:00

我以前是知道杨二车娜姆的，很多年前就知道。她是走出女儿国的传奇人物，也是当年很多中国女性喜爱和景仰的偶像。后来她从公众的视野中消失，便没再去关注。前段时间听朋友说她“重出江湖”，担任若干娱乐选秀节目的嘉宾，而且迅速成为炙手可热的人物。

原本事情到此也就应该结束——人家是女性主义者，选择什么职业都有自由和合理性。可在我若干次偶然转换电视频道时，却发现情况与我设想得很不相同。
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[走出女儿国]古老的民族——摩梭族

杨二车娜姆发表于 2007-5-16 13:15:00