1月15日，在福建长乐松下港海滩，一条死亡的鲸鱼牙齿被拔后鲜血染红海水。

　　16日，附近村民哄抢完鲸鱼肉后，几位市民在合影留念。

　　1月15日，在福建长乐松下港海滩，一条搁浅死亡的鲸鱼招来众多围观者，一些人爬上鲸体观看、拍照，更有甚者“鲸口拔牙”，牙齿被拔后鲜血染红海水。（新华网1月16日 ）

　　围观者残忍地“鲸口拔牙”取乐，谁之痛？

　　鲸鱼业已死去，自然无痛感可言；“鲸口拔牙”者乐得开怀，亦是绝不知痛为何物的；其他“引颈”围观者，或照相，或嬉戏，会痛心吗？那么，“鲸口拔牙”取乐，到底是谁之痛？答曰，民族形象之“痛”也！

　　早在20世纪初， 鲁迅 先生就辛辣地批判国人的“看客心理”，痛心地斥之为民族劣根性。那么，21世纪的今天，国人的“看客心理”有无改变呢？“戏鲸门事件”表明， 鲁迅 先生痛批并力图改造的“看客心理”并未随着国家的富强而有太大改变。人们依然乐于“无厘头”地看热闹，而面对一人只身斗歹徒时却集体“龟缩不动”；个人利益损失哪怕毫厘都能吵嚷不已，而国家、集体、他人利益受损，却漠然视之；批判社会丑恶现象一轰而上，但当遇到压制或阻力时却迅即没了声息。

　　“戏鲸门事件”还折射了民族信仰的缺失。中国是宗教较为发达的国家，但整体看却是“百家争鸣”，中国几千年的历史上并没有一以贯之的“国教”。而且国人的宗教信仰带有很强的功利性，信仰佛教是为“求佛保祐”，笃信道教是为了强身健体、甚至长生不老。而西方国家的宗教信仰则诚得多，就拿基督教国家来说，人们对基督教的信仰主要是求得心灵的救赎。宗教是非科学，但对和谐社会秩序的构建却有着巨大的作用。一个没有信仰的民族是不可想象的，一个连信仰都功利化的民族则是可悲的。换位思考，假如鲸鱼或其他动物比我们高级，它们戏弄人类、甚至连我们的尸体也不放过时，我们又会作何感想？

　　实际上，人类是曾经尝到过“非人”生活滋味的。所不同的是，那是人类中的少数压迫大多数，奴隶社会、封建社会莫不如此。所以，我们要强调人本主义，就是要平等地对待每一个人，珍视和尊重每一个人的权利。然而，当我们为“以人为本”的理念而沾沾自喜的时候，却有更多地生物受到人类的戕害，它们被人类肆意破坏或屠杀，它们面临灭种绝后的危险，甚至已经从地球上消失。正如一位哲学家所说，人本主义挽救了人类，却又可能毁灭地球。正如宗教教义描述，其实地球万事万物都是地球上平等一员，它们共同组成一个丰富多彩的世界。若干年后，我们或许会发现“人本主义”是多么的狭隘！

　　“鲸口拔牙”，如此行为，玩得开心，却损害了本人和民族的形象。“鲸口拔牙”乃民族形象之痛！