撒尼头饰

撒尼背被挑花绣

撒尼女式挎包

撒尼服饰细节之处显示刺绣之美

　   刺绣是石林的又一民族民间艺术。刺绣在许多民族的生产和生活中都存在。石林各民族的刺绣既是一种生产活动，同时更是一种艺术创作和追求，它反映了各族人民对美的向往和对自己民族文化的热爱。

　　撒尼刺绣历史悠久，明清时极为盛行。撒尼姑娘在变化中求得统一的绣花构图，与大自然赋予石林整体的神韵异曲同工，规则中不规则，不规则中规则，法无定法，大象无形，达到了“不齐之齐”的极致和谐美。

　　一首自由的诗

　　撒尼妇女刺绣时，不描样，不画线，凭着聪慧的头脑和灵巧的双手，绣出色彩斑斓、形态各异的图案。撒尼刺绣除了传袭而来的图样外，还会出现一些境由心造的全新图案。从这一意义上讲，它已成为一种自由的艺术，一首自由的诗。

　　撒尼妇女在刺绣艺术上所表现出来的高超技巧和民族风格，受到各族人民的欣赏和喜爱。  

　　1957年，撒尼刺绣好手昂其珍出席全国工艺美术界的“群英会”，《人民日报》还以《把撒尼人的姑娘打扮得更漂亮——记云南撒尼艺人昂其珍》为题对她进行了报道。１９９２年６月１日，撒尼刺绣精品《石林牧归图》由验收世界遗产的专家交赠联合国。１９９４年７月，撒尼刺绣《蒙古人》在蒙古国际商品博览会上荣获金奖。

　　刺绣大军

　　绣出美好生活

　　发展——

　　刺绣大军

　　绣出美好生活

　　改革开放以后，商品经济的大潮猛烈荡涤着陈旧的观念，撒尼妇女摆脱传统观念的束缚，跨出了狭小的天地，把撒尼刺绣这一传统工艺跻入旅游商品市场变成了商品经济，使撒尼刺绣在商品经济中呈现出它的劳动价值。

　　在石林风景区内，服务对象主要是中外游客。有着得天独厚的自然优势，以及游客十分喜爱撒尼刺绣的心理，撒尼妇女把自己亲手挑绣的刺绣品在石林湖畔摆出，形成“撒尼刺绣一条街”，深受游客青睐。

　　在政府的大力支持下，撒尼人的刺绣得到了很好的发展，再加上依托石林风景区的区位优势和阿诗玛文化的内涵，撒尼人的刺绣逐渐成为了备受关注的品牌。

　　距石林景区24公里的阿着底村是阿诗玛的出生地。在这个小小的村庄里，生活着一群勤劳的撒尼妇女，她们白天下地干农活，晚上就在家挑灯刺绣，就连上学的小女孩也会在完成功课后拿起绣片，穿针引线，挑花绣朵。以前，阿着底的民族刺绣产品自产自用，没有成为旅游商品。1992年，在外面从事民族手工艺品经营的普氏三姐妹回到家乡办起了普氏民族绣品厂。如今，该厂已有固定资产100多万元，带动了周边6个村2000多名彝族农村妇女为绣品厂加工绣片。

　　普氏三姐妹中的普菲说：“1992年，我在深圳表演民族歌舞时，看到人们对我们身着的民族服饰更为着迷，由此萌生了将撒尼刺绣推销出去的念头。”普菲三姐妹先将自己闲暇时制作的刺绣产品带到了昆明街头出售，不出两个星期，所带的刺绣产品竟奇迹般卖光了，三姐妹中的一个赶快回村里收购……随着时间发展，更多刺绣产品的出现使竞争越来越激烈，于是，三姐妹把目光移向了省外市场。现在，普氏民族民间传统刺绣品厂名气越来越大，普氏、阿着底刺绣等名称都被抢注了商标。

　　为整合撒尼刺绣，2005年3月9日，普氏姐妹的刺绣厂在石林县科学技术协会的指导下，成立了石林阿着底民族刺绣产品开发技术协会。协会成立后，撒尼刺绣大军通过“协会＋绣品厂＋会员”的产业运作模式，通过每年组织一次民族刺绣技能比赛、农函大刺绣专业培训、农民技术职称评审等方式，使撒尼刺绣形成了农工商一体化、产工销一条龙的产业化格局。

　　经销负责人普菲表示，自成立协会以来，她每到一个城市参加展销会，拿到的订单，都比未成立协会前增加几个倍。现在协会的刺绣已经远销法国、俄罗斯、马来西亚、日本、韩国、泰国等国。2005年，协会签到的第一个大订单，是6月25日在哈尔滨参加经贸洽谈会上，与北京雅其瑞贸易公司签订的100余万元的订单。2006年，协会又与俄罗斯的一家公司签了一个800万元的大单。产品供不应求，刺绣成为了石林对外交流的又一张名片。

　　源于自然的抽象创作

　　特色——

　　源于自然的抽象创作

　　早在明清时期，刺绣就在撒尼人中极为盛行，一直发展到现在，它有着悠久的历史。

　　撒尼人手工刺绣所使用的传统布料是村民们自己纺织的麻布和土布，现在则多用棉质机纺布、棉布和化纤布。传统刺绣图案大体上可以分为两大类：一类是以十字绣为主、具有一定抽象性的类几何图案；另一类是以平绣为主、较为细腻柔和的写实性花卉图案，多取材于现实生活环境中的花草纹样。

　　撒尼人刺绣品主要产品有：服饰、包头、披风、围腰、领带、花鞋、 童帽、伞套、桌布、窗帘、壁挂、信插、背包、挎包、钱包、腰包、小手袋、伞套等。

　　撒尼刺绣品是石林旅游的极好纪念品，它不但有实用价值，而且可以装饰家居。

　　刺绣——

　　衡量女子才能的标准

　　早在明、清时期，彝族妇女就把刺绣作为一种装扮生活、表现艺术才能的重要活动。撒尼妇女从小就承传长辈种麻、织麻、纺线、织布、缝绣等技术，并把这些技术代代相传。撒尼妇女擅长挑花刺绣，她们把能否刺绣作为衡量妇女才能的一种标准。

　　在村寨中，刺绣是女子必备的一项技能，刺绣技艺的高低往往显示着撒尼女子的手艺灵巧程度和贤惠持家能力。而且，刺绣技艺还是以往青年男子择偶的一项重要标准，谈情说爱时，男子首先索取的信物就是姑娘贴身的刺绣品——绣花腰带。因此，过去的撒尼女子如果不会刺绣，就会被人看不起，甚至会找不到婆家。现在，随着当地经济的发展，以刺绣技艺作为择偶标准的观念正逐步淡化，但认为撒尼女子必须具备刺绣技能的看法却几乎没有发生任何改变。

　　撒尼刺绣特点

　　●物象突出，色彩艳丽。撒尼挑花图案题材广泛，源于自然，来自生活。撒尼妇女受大自然的熏陶，长期观赏自然景物、日月山川、飞禽走兽、花鸟虫鱼，加以体会揣摩，产生了线条颜色、节奏等灵感，所以能胸有成竹地在挑绣中摄取大自然的景物为素材，经过摹拟、提炼、概括，使之规则化、抽象化、艺术化，从而再现了自然与生活。

　　●具有艺术性和耐磨性。撒尼刺绣结构完整，工艺精细。看上去似一幅油画，纹理清晰，借助那密密麻麻的针脚，增强了耐磨性，延长了使用寿命，具有实用价值。

　　●撒尼刺绣主要是手工操作。撒尼妇女刺绣是一项独到的工艺技术，艺术手法多种多样，主要有挑、绣、补、纳、扣以及单面挑、双面绣等。

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